昔遂初之显禄兮，遭闾阖之开通。蹠三台而上征兮，入北辰之紫官。备列宿于钩陈兮，拥大常之枢极。总六龙于驷房兮，奉华盖于帝侧。惟太阶之侈阔兮，机衡为之难运。惧魁杓之前后兮，遂隆集于河滨。遭阳侯之丰沛兮，乘素波以聊戾。得玄武之嘉兆兮，守五原之烽燧。二乘驾而既俟，仆夫期而在□。驰太行之严防（《水经·泌水》注作「险峻」）兮，入天井之乔关。历冈岑以升降兮，马龙腾以超摅（本作「起摅」，从《文选·赭白马赋》注改。）。无双驷以优游兮，济黎侯之旧居。心涤荡以慕远兮，回高都而北征。剧强秦之暴虐兮，吊赵括于长平。好周文之嘉德兮，躬尊贤而下士。骛驷马而观风兮，庆辛甲于长子。哀衰周之失权兮，数辱而莫扶。执孙蒯于屯留兮，救王师于途吾。过下虒而叹息兮，悲平公之作台。背宗周而不恤兮，苟偷乐而惰怠。枝叶落而不省兮，公族阒其无人。曰不爨而俞甚兮，政委弃于家门。载约屦而正朝服兮，降皮弁以为履。宝砾石于庙堂兮，面隋和而不视。始建衰而造乱兮，公室由此遂卑。怜后君之寄寓兮，唁靖公于铜鞮。越侯田而长驱兮，释叔向之飞患。悦善人之有救兮，劳祁奚于太原。何叔子之好直兮，为群邪之所恶。赖祁子之一言兮，几不免乎徂落。䨥美不必为偶兮，时有差而不相及。虽韫宝而求贾兮，嗟千载其焉合？昔仲尼之淑圣兮，竟隘穷乎蔡陈。彼屈原之贞专兮，卒放沈于湘渊。何方直之难容兮，柳下黜出而三辱。蘧瑗抑而再奔兮，岂材知之不足。扬蛾眉而见妒兮，固丑女之情也。曲木恶直绳兮，亦不人之诚也。以夫子之博观兮，何此道之必然。空下时而矔世兮，自命己之取患。悲积习之生常兮，固明智（《文选》张华《答何劭诗》注作「暗」）之所别。叔群既在皂隶兮，六卿兴而为桀。荀寅肆而颛恣兮，吉射叛而擅兵。憎人臣之若兹兮，责赵鞅于晋阳。轶中国之都邑兮，登句注以陵厉。历雁门而入云中兮，超绝辙而远逝。济临沃而遥思兮，垂意兮边都。野萧条以寥廓兮，陵谷错以盘纡。飘寂寥以荒䀛兮，沙埃起之杳冥。回风育其飘忽兮，回飐飐之泠泠。薄涸冻之凝滞兮，沸溪谷之清凉。漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。扬雹霰之复陆兮，慨原泉之淩阴。激流澌之漻泪兮，窥九渊之潜淋。飒凄怆以惨怛兮，戚风漻以冽寒。兽望浪以穴窜兮，乌胁翼之浚浚。山萧瑟以鹍鸣兮，树木坏而哇吟。地坼裂而愤忽急兮，石捌破之岩岩。天烈烈以厉高兮，廖𡌉窗以枭穴牛。雁邕邕以迟迟兮，野鹳鸣而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩迥（本作「回」，从《文选》班彪《北征赋》注改。）。百里之无家兮，路修远而（本作「之」，从《文选》班彪《北征赋》注改。）绵绵。于是勒障塞而固守兮，奋武灵之精诚。摅赵奢之策虑兮，威谋完乎金城。外折冲以无虞兮，内抚民以永宁。既邕容以自得兮，唯惕惧于竺寒。攸潜温之玄室兮，涤浊秽于太清。反情素于寂漠兮，居华体之冥冥。玩琴书（本作「书琴」，从《文选》何劭《答张华诗》注，陶潜《经曲阿诗》注《归去来辞》注，石崇《思归引》注乙转。）以条畅兮，考性命之变态。运四时而览阴阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意。长恬淡以欢娱兮，固贤圣之所喜。

乱曰：□幽潜德，含圣神兮。抱奇内光，自得真兮。宠幸浮寄，奇无常兮。寄之去留，亦何伤兮。大人之度，品物齐兮。舍位之过，忽若遗兮。求位得位，固其常兮。守信保己，比老彭兮（《艺文类聚》二十七，《古文苑》。）。

维景云元年岁次庚戌十月戊寅朔二十九日景午。皇帝若曰。咨尔故皇太子重俊。业隆继体。才膺守器。辨日高视晋储。防年遐吞汉两。抚军监国。皇基攸固。齿冑问安。圣图惟永。顷以谗邪浸润。恩礼疏薄。外迫伊戾之谋。中启骊姬之谮。彼则凶计斯甚。摇动元良。尔乃诚心密运。扫除悖德。兴晋阳之甲。以罪荀寅。拥汉阙之兵。而诛赵虏。呜呼。逆首虽殄。凶党未清。属投杼生疑。乱兵旋及。朕代天理物。推亡固存。近剿四凶。缅怀三善。言徵备礼。以慰冥魂。银榜山门。画堂泉室。三年遂远。上宾之驭不留。千载犹生。全节之名长在。存著徽烈。殁有馀裕。志业若此。痛悼良深。宜加宠号。用旌不朽。今册谥尔曰节悯太子。魂而有灵。嘉兹茂典。呜呼哀哉。

臣某言。臣伏见诏书。内外官取受一匹以上。科本罪外。放归田里。五匹以上。仍于犯处便附贯者。臣闻国之大礼。必存其故不易其宜。循其教不易其俗。故礼曰。刑者侀也。一成而不可变。此则百代常行之道也。周礼曰。刑新国。用轻典。刑平国。用中典。刑乱国。用重典。此又三等用刑之意也。然设三槐九棘之吏。入钧金束矢之条。盖又慎之至也。故详刑则死者不恨。而生者不怨。怨恨不生。则灾害不作。灾害不作。则太平之理也。以尧舜之圣。犹曰惟刑恤哉。以成康之贤。故称明德慎罚。为政之道。可不慎欤。自周室寖微。穆王荒耄。作五刑之属。立三千之条。度时而用。所谓刑乱者也。春秋之时。王道寖坏。征伐交起。教化不行。子产铸书。见疵于叔向。荀寅设法。获毁于仲尼。偷薄之政。自是滋矣。秦至始皇。专任刑罚。赭衣塞路。奸邪并生。囹圄成市。天下愁苦。刘项一呼。土崩瓦解。降自魏晋。至于陈隋。历代兴亡。莫不因此。故孔子曰。礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则人无所措手足。诚哉是言也。当今天下有道。庶政惟和。四方无虞。万邦从政。正可胜残去杀。道德齐礼。大革前非。淳风一变。今乃下明敕。峻刑书。深非元元之望也。夫刑罚者御人以威。法令者示人以信。若成而数变。则人之心不安。严而必行。则狱讼滋起。先王所言。议事以制。不为刑辟者。惧人之有争心也。伏惟陛下取鉴前典。率由旧章。国用常刑。俯收严典。则政经有序。德洽人心。万姓咸曰。大哉王心。兹用不犯于有司矣。且臣闻宽者仁也。政者正也。上正其道。下必从之。陛下居无为之时。行不严之化。则如风偃草。日用而不知。岂待威之以深刑。而欲革之以贪性。苟纵免而无耻。亦何益于政哉。臣又闻之。至刑无所用。至政无所理。故杨泉物理论曰。奸与天地俱生。自然之气也。人主以政御人。政宽则奸易禁。政急则奸难绝。今法虽大设。犯者逾多。臣愚以为持政之急。老子曰。法令滋章。盗贼多有。此盖急刑。非止奸之意。伏愿陛下深思之。臣识见近浅。才非匡济。谬参列侍。忝齿诤臣。敢不竭诚。以速官谤。傥裨政化。虽死犹生。

春秋之时。晋主夏盟。威服天下。及大夫专政。贿赂公行。内外离析。是故示威平邱而齐叛。辞请召陵而蔡叛。盟于沙咸而郑叛。次于五氏而卫叛。涖于郑会于夹谷。歃血于黄而鲁叛。诸侯既叛于外。大夫复叛于内。故奔于晋阳而赵鞅叛。入于朝歌而荀寅与士吉射叛。以晋国之大。天下莫强焉。而卒之败坏而不能守者。臧哀伯曰。国家之败。由官邪也。官之失德。宠赂章也。晋卿始祸。缘卫贡也。乐祁见执。献杨楯也。蔡侯从吴。荀寅货也。昭公弗纳。范鞅赂也。而晋室不复能主盟矣。夫为国以义不以利。而处晋朝者。贿赂公行如此。晋安得而不败乎。典午之时。政以贿成。亦由是也。杜预在外镇。数饷遗洛中贵要。或问其故。曰吾但恐为害。不求益也。夫杜预最为忠贤。且复当武帝时。朝廷清明。纪纲未甚紊乱。而预所以为保身之计者。尚只在于馈遗权贵。则是贿赂之风。固已滥觞于此时矣。延及后世。兹风益炽。荀郗都督青兖。见朝政日乱。惧祸及已。多所交结。每得珍物。即遗都下亲贵。兖去洛五百里。恐不鲜矣。募得千里牛。旦发暮还。观荀郗之所以为身谋者。亦无以异于杜预也。夫厚苞苴以赂权门。在二子固不得为有守。然所以使人如此。则当时在朝廷者。亦不得为无罪也。是故读王沈之释时论。有曰融融皆趋鸷之士。其在炉冶之门者。推挟炭之子。苟非斯人。不如其已。读鲁褒之钱神论。有曰京邑衣冠。疲劳讲肄。厌闻清谈。对之假寐。见我家兄。莫不惊视。何必读书。然后富贵。观二人愤时之所作者如此。则知当朝士大夫贪墨成风。几于不可救药也。晋室安得不凌迟。毁誉乱于善恶之实。情慝奔于货欲之途。干宝谓晋之败坏也如此。其知言乎。

《春秋》定之十三年：「秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。晋赵鞅归于晋」。《公羊》、《谷梁传》曰：「此叛也，其言归何？以地正国也。赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅、士吉射。荀寅与士吉射者，君侧之恶人也。曷以叛言之？无君命也」。愚读《春秋》二传至是，而未尝不疚心焉。夫二子之说《春秋》，信长于诫劝，然与圣人之用心为异。圣人之言所以辞微而旨远者，岂故迂为之哉？盖亦使人可以取法，而不可为利也。譬之天日，可望也，而不可亲也。今二子托事立辞，虽意主于诫，而反为奸乱之津歧，权诈之准迹，故自诛错而来，称兵构祸，以逐恶正国为名者，皆迹赵鞅之事也。且晋自景公而下，公室卑弱，六卿富强，政出多门，渐以衰乱，及此范氏、中行氏之乱，而赵鞅实为祸首焉。案《左氏》之说，初，赵鞅以不忍小忿而杀邯郸午，故午子稷以邯郸叛。午，荀寅之甥，而荀，范吉射之姻也。故范、中行氏助邯郸而伐赵氏之宫，赵鞅奔晋阳，晋人围之。而韩、魏与范、中行相恶，荀跞欲因乱以为利，故跞言于晋侯曰：「君命大臣，始祸者死」，「今三臣始祸，而独逐赵鞅，刑不均矣。请皆逐之」。故荀跞、韩不信、魏曼多奉公以伐范、中行氏，弗克。二子遂伐公，败而奔朝歌。韩、魏以赵氏为请，故鞅归于绛。若其取晋阳之甲，逐君侧之恶人，而以地正国之事，盖二子之寓言者。且智伯以三臣同罪，独逐鞅为刑不均，故范、中行逐焉。而韩、魏独以赵氏为请，是亦不均矣。鞅由韩、魏而得归，尚何国之能正！夫范氏、中行氏，晋国之世卿名族矣。考寅、吉射事君之素，而恶无所载，尚何君侧之恶之谓？自赵氏之归，而晋国无岁不用兵，竞与韩、魏并智氏，三分晋国而有之，唐叔之祀用殄焉，其祸始乎此也。且使后世权诈者袭其迹而为之，故由二家之书实粉泽之也。愚见其言不可为法，而适为奸雄之利，故曰异乎圣人之用心者，其谓此也夫！谨论。